Как уже было отмечено в начале, люди жили на месте Мерва уже в III тыс. до н.э., то есть в эпоху бронзы. Археологические исследования выявили во множестве следы развитой агрокультуры в окрестностях города. По мнению учёных, регион был связан в культурном отношении с Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом. Мерв под названием Моуру упоминается в комментариях к Авесте.

По всей видимости, к моменту становления державы Ахеменидов, которая существовала в 550–330 гг. до н. э. Мерв уже был значительным для своего времени городом. Под названием Маргу он упоминается как часть сатрапии в текстах Бхистунской надписи (ок. 515 г. до н. э.) персидского царя Дария I Великого. При этом крепость Эрк-Кала уже существовала на момент персидского завоевания Мерва.

Крепость Эрк-Кала эпохи Ахеменидов

Новая эпоха в жизни древнего Мерва наступает с завоевательными походами Александра Македонского, в ходе которых он сокрушил державу Ахеменидов и включил её земли в состав своей империи. Согласно одной легенде Александр лично побывал в Мерве, хотя это не подтверждается другими источниками. Тем не менее, в некоторых греческих текстах он какое-то время назывался Александрия (Ἀλεξάνδρεια).

После смерти Александра Македонского и войн диадохов Мерв отошёл к Селевкидам, которые сделали его столицей провинции Маргиана. Антиох Сотер (правил в 281–261 гг. до н. э.) из династии Селевкидов переименовал город в Антиохию Маргиану. Эллинистический Мерв располагался на месте, которое в наши дни известно как крепость Гьяур-Гала. Позднее, в 256–125 гг. до н.э. Мерв входил в состав Греко-Бактрийского царства.

В рамках празднования 300-летия со дня рождения Махтумкули Фраги Халачский этрапский совет Молодежной организации Туркменистана имени Махтумкули и местный отдел образования организовали экскурсию к расположенному в Лебапском велаяте средневековому историко-культурному памятнику – медресе Идрис-баба, где учился великий туркменский поэт и мыслитель. Мероприятие под названием «Magtymguly Pyragynyň döredijiligi — milli terbiýäniň nusgasy» было посвящено богатству поэтического мира Махтумкули, в котором молодежь может найти ответы на многие важные вопросы жизни, огромному воспитательному потенциалу его бессмертного творческого наследия.

Молодые люди, принявшие участие в этом мероприятии, ознакомились с историей медресе, прочли стихи поэта-классика, посвященные Родине, природе родного края, дружбе и верности. При этом отмечалось, что поэзия Махутмкули Фраги представляет собой основу национальной школы воспитания, подчеркивалось, что нынешний независимый и процветающий Туркменистан – воплощение пророческих произведений великого патриота и гуманиста.

Медресе Идрис-баба – старинное учебное заведение, носящее имя своего основателя. Согласно преданиям, Идрис-баба родился в этих краях примерно в 1690 году и дожил до столетнего возраста. Он был одним из высокообразованных представителей своего времени, в построенном по его инициативе учебном заведении он преподавал различные науки и воспитал достойных продолжателей своего дела. Именно в это медресе, проделав нелегкий путь из родного села, приехал учиться Махтумкули.

Лебапцы бережно хранят память о своем земляке – просветителе Идрис-баба. В год «Кладезь разума Махтумкули Фраги» ведутся работы по реконструкции дороги, ведущей к этому историческому памятнику.

силька: 

https://turkmenistan.gov.tm/ru/post/81487/ekskursii-k-medrese-idris-baba-populyarny-sredi-molodezhi

  История мавзолея

Мавзолей входит в мемориальный ансамбль, состоящий из мечети и гробницы, сооружение которых относится к 11 — 12 векам. По сути это несколько сооружений, построенных в разные времена. Но они настолько пристроены вплотную друг к другу, что трудно даже представить, каким был первоначальный облик сооружения. Кто такой был сам Астана-Баба, никому не известно. Место, в котором расположен мавзолей, считается священным и исцеляющим. В комплексе «Астана-баба» также находятся мавзолеи Зейд-Али и Зувейд-Али. Самой поздней пристройкой считается зал «Гызлар-биби», который относят к XVIII веку, пользуется особой популярностью у женщин-паломниц.

Кёнеурге́нч[a]

—

(устар. Куня́-Урге́нч, Куня Ургенч[b], Ургенч или Гургандж; туркм. Köneürgenç) — город в Туркменистане, административный центр Кёнеургенчского этрапа Дашогузского велаята, располагается в 480 км к северу от столицы Туркменистана г. Ашхабад. Является одним из древнейших городов Центральной Азии по мнению историков мог быть самой первой столицей древнего Хорезма в V в. до н. э. В XI в. в Кёнеургенче действовал средневековый научно-исследовательский центр «Академия Хорезмшаха Мамуна», в котором работали знаменитые ученые Ибн-Сина (Авиценна) и Аль-Бируни. В период с XI по XIII века был столицей Государства Хорезмшахов — крупной средневековой империи, воглавлявшейся огузо-туркменской династией Ануштегинидов. Кёнеургенч продолжал оставаться столицей всего Хорезма вплоть до XVII века. В переводе с туркменского языка название города означает «Старый Ургенч».